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<body topmargin=0 leftmargin=0 marginheight=0 marginwidth=0> <table cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 height="100%"><tr> <td valign="top" width=200 BGCOLOR="#990000" TEXT="#F7F7FF"> <div> <IMG SRC="01696b50.png" border=0 width="150" height="181" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> <A HREF="index.htm" TARGET="_top" TITLE="Les Editions AEurysthée">Page d'accueil</A></div> <bR> <div> <A HREF="une_voie_suisse_b_a_rouffaer7.htm" TARGET="_top" TITLE="Nous contacter">Contact</A></div> </td> <td valign="top" width="100%" BGCOLOR="#444444" TEXT="#080000"> <div> <FONT SIZE="6" COLOR="#FFFFFF" FACE="Arial" ><B>Les Editions A-Eurysthée</B></FONT>    |     <A HREF="index.htm" TARGET="_top" TITLE="Les Editions AEurysthée">home</A></div> <div>                                                   </div> <div> Nouveau</div> <div>  <META NAME = "Description" CONTENT = "Pourquoi Daech nous tue" LANG = "fr"> <META NAME = "Author" CONTENT = "Otilio Klass-Amann"> <META NAME = "Keywords" CONTENT = "Otilio Klass-Amann, A-Eurysthée, livre, Pourquoi Daech nous tue, Les sources de la violence en islam dans le Coran les hadiths et la biographie du Prophète, parution récente, islam, violence, achat, paiement, commande, table des matières, bibliographie, qualités des auteurs cités, Nouveau">  </div> <bR> <bR> <div> <IMG SRC="01e2cb30.jpg" border=0 width="300" height="435" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> <IMG SRC="0c290360.jpg" border=0 width="400" height="566" ALIGN="RIGHT" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="352" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" BGCOLOR=#555555 > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 75 WIDTH="346"><div> LIEN: lire des<FONT SIZE="3" COLOR="#FF9900" FACE="Arial" ><B> extraits</B> </FONT>de <A HREF="extraits_pourquoi_daech.htm" TARGET="_top" TITLE="Extraits: Pourquoi Daech">"Pourquoi Daech nous tue"</A></div> <bR> <div> LIEN: <A HREF="id43.htm" TARGET="_top" TITLE="Title 43">voir des photographies de l'ouvrage</A>.</div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="352" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" BGCOLOR=#555555 > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 84 ><NOBR><div> <I>L'ouvrage est disponible auprès de:</I></div> <bR> <div> <A HREF="http://www.amalivre.fr" TARGET="_top" TITLE="http://www.amalivre.fr">http://www.amalivre.fr</A>    <FONT SIZE="3" COLOR="#FFFFFF" FACE="Arial" >(version papier)</FONT></div> <div> AMALIVRE   62, avenue de Suffren    Paris</div> </NOBR></tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="352" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" BGCOLOR=#555555 > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 95 WIDTH="346"><div> Disponible en<FONT SIZE="3" COLOR="#FFFF99" FACE="Arial" > format numérique</FONT> (en .pdf "marqué", sans DRM, lisible sur tout support informatique, 11 CHF/ 10 euros).</div> <bR> <div> LIEN: <A HREF="id35.htm" TARGET="_top" TITLE="Title 35"> acheter la version numérique</A></div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="352" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" BGCOLOR=#555555 > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 279 WIDTH="346"><div> <B>Acheter "Pourquoi Daech nous tue"</B> </div> <bR> <div> Les livres d A-Eurysthée sont potentiellement disponibles dans toutes les librairies. Si votre libraire n a pas en stock certains de nos livres, il peut les commander très facilement auprès de notre maison. Néanmoins, si pour une raison X, voire Y, vous n'arrivez pas à obtenir nos ouvrages, vous pouvez nous contacter directement. </div> <bR> <div> Acheter <B>"Pourquoi Daech nous tue" </B>(version papier) auprès de l'éditeur:</div> <div> <B>  </B></div> <div> <B>LIEN:  </B><A HREF="acheter_pourquoi_daech_nous_.htm" TARGET="_top" TITLE="Acheter Pourquoi Daech nous tue Client P">Client privé</A><B>           </B></div> <div> <B>LIEN:  </B><A HREF="acheter_pourquoi_daech_nous_13.htm" TARGET="_top" TITLE="Acheter Pourquoi Daech nous tue Librairi">Librairie</A></div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="352" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" BGCOLOR=#555555 > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 712 WIDTH="346"><div> <B>Description: </B></div> <bR> <div> Pour résoudre le problème intellectuel et idéologique que pose l'activisme salafiste, et ses tendances à l'usage de la violence, en Europe, en Afrique et en Orient musulman, il convient d'abord d'en exposer exactement les données. C'est ce que tente ce livre.</div> <bR> <div> Il s'agit d'une présentation détaillée et très argumentée du système de contrainte et de répression que génère la « cité islamique », dans sa version originelle, au temps du Prophète. Celle qui sert de modèle aux extrémistes, tels que les membres de Daech.</div> <div>  </div> <div> L'auteur s'appuie sur une documentation écrite de haute qualité, issue de bibliothèques universitaires ; des références très solides, admissibles devant une cour de justice, ou devant un jury d'honneur. </div> <bR> <div> L'ouvrage comporte une double bibliographie, 15 pages de notes ainsi qu'une section intitulée « Qualité des auteurs cités », qui liste les titres des personnes citées dans le texte ou dans les notes.  Il s'agit pratiquement toujours d'universitaires de haut vol (Lewis, Mernissi, Rodinson, Andrae, Bousquet, Blachère, ...) ou de "piliers de l'islam" (Tabari, Ghazali, Bokhâri, Taimiya, Khâlil, ... ). </div> <bR> <div> Le texte débute par un rappel de la situation de l'islam au XIXe siècle, ainsi que par une définition de ce que l'auteur considère comme l'islam, en tant que système religieux authentique. Il se termine par un appel à la réforme de l'islam, dans le sens d'une meilleure adaptation au monde moderne.</div> </tD> </tR> </TABLE></div> <div> <IMG SRC="0dd90ae0.jpg" border=0 width="400" height="430" ALIGN="RIGHT" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="352" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" BGCOLOR=#555555 > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 3304 WIDTH="346"><div> <B>Table des Matières :</B></div> <bR> <bR> <div> <B>INTRODUCTION       7</B><FONT SIZE="2" COLOR="#FFFFFF" FACE="Arial" ><B>     </B></FONT></div> <bR> <div> <B>Un monde malade       7     </B></div> <div> <B>Essais de réforme de l'islam       9 </B></div> <div> <B>Le monde de l'islam au XVIIIe siècle       10</B></div> <div> <B>La menace militaire extérieure       12</B></div> <div> <B>De la peur naît le sursaut       15</B></div> <div> <B>La modernisation de l'espace musulman: volontaire ou imposée       16</B></div> <div> <B>Contre la modernité : les nouveaux salafistes armés       18</B></div> <div> <B>La violence : arme décisive des salafistes       19</B></div> <div> <B>De quel islam faut-il parler       21</B></div> <div> <B>Ancienneté des recherches scientifiques occidentales sur l’islam. Deux critiques : Mohammed Arkoun et Edward W. Saïd       23</B></div> <div> <B>Qui est visé par Daesh ?       26</B></div> <bR> <bR> <div> <B>ANNEXE de l'INTRODUCTION       27</B></div> <bR> <div> <B>De la nature du Coran selon les docteurs de l'islam       27</B></div> <div> <B>De la valeur du hadith aux yeux des docteurs de l'islam       27</B></div> <div> <B>« Allah »        29</B></div> <div> <B>« Orient »        29</B></div> <div> <B>Numérotations des versets du Coran       30</B></div> <div> <B>Détails     31</B></div> <bR> <bR> <div> <B>CHAPITRE 1     Mahomet, homme exemplaire       32</B></div> <bR> <div> <B>Mahomet, « homme exemplaire » selon les docteurs de l’islam     </B></div> <div> <B>32</B></div> <div> <B>Source coranique de la croyance en l’exemplarité de Mahomet</B></div> <div> <B>34 </B></div> <div> <B>La croyance musulmane en l’exemplarité de Mahomet, selon les érudits occidentaux       37</B></div> <div> <B>Où le Coran ordonne d'obéir au Prophète        39</B></div> <div> <B>La liste des qualités de Mahomet selon al-Ghazâli, Bokhâri et Andrae       40 </B></div> <div> <B>Où l’on apprend que l’opinion musulmane manquait d’esprit critique vis à vis de Mahomet        42</B></div> <div> <B>Mahomet, un produit de son temps et de son milieu       43</B></div> <bR> <bR> <div> <B>CHAPITRE 2     Une violence morale la corruption       46</B></div> <bR> <div> <B> Corruption : références supplémentaires       49</B></div> <bR> <bR> <div> <B>CHAPITRE 3     Un châtiment individuel : l'assassinat  51</B></div> <bR> <div> <B>Une solution au principal problème de Mahomet       52</B></div> <div> <B>Ni gêne, ni remords       53</B></div> <div> <I><B>Les victimes       </B></I><B>54</B></div> <div> <B>La mise à mort des deux Qoreichites captifs       54</B></div> <div> <B>L'assassinat de Asma bint Marwân       55</B></div> <div> <B>L'assassinat de Ka'b ibn al-Ashraf       56</B></div> <div> <B>L'assassinat de Abou Afak       58</B></div> <div> <B>L'assassinat de Abou Râfi       58</B></div> <div> <B>L'assassinat manqué de Abou Sofyan       60</B></div> <div> <B>Le projet contre Abdallah ibn Ubayy       61</B></div> <div> <B>L'assassinat de Sofyân ibn Khalid       62</B></div> <div> <B>L'assassinat de Usayr ibn Râzim et de ses 29 compagnons     62</B></div> <div> <B>L'assassinat de Durayd       63</B></div> <div> <B>La mise à mort de ibn Khatal       63</B></div> <div> <B>Où les exemples donnés par le Prophète inspirent le droit islamique       64</B></div> <div> <B>Critiques et railleries ; où ce qui est interdit aux non-musulmans est autorisée au musulmans       65</B></div> <div> <B>L'instigateur d'un assassinat plus coupable que celui qui l'exécute       65</B></div> <div> <B>Pousser un faible d'esprit à commettre un assassinat...        66</B></div> <div> <B>Petite récréation       69</B></div> <div> <B>Assassinats : références supplémentaires       70       </B></div> <bR> <bR> <div> <B>CHAPITRE 4    Un châtiment collectif : la guerre ouverte</B></div> <div> <B>72 </B></div> <bR> <div> <B>Les versets bellicistes du Coran       74</B></div> <div> <B>Les hadiths bellicistes       78</B></div> <div> <B>La guerre sainte : un acte rituel       80</B></div> <div> <B>Où la saisie de butin et l'esclavagisme font partie du rituel religieux       81</B></div> <div> <B>Commentaire : le prophète, ombre de son dieu       83</B></div> <bR> <bR> <div> <B>CHAPITRE 5    Le dépouillement des vaincus et la répartition du butin       85</B></div> <bR> <div> <B>Premiers raids       87</B></div> <div> <B>La bataille de Badr       89</B></div> <div> <B>Les Banou Qaïnoqa       90</B></div> <div> <B>Les Banou Nadir       92</B></div> <div> <B>Les Banou Qoreiza       93</B></div> <div> <B>Les oasis de Khaybar et Fadak       94</B></div> <div> <B>Le butin de la bataille de Honayn       96</B></div> <div> <B>Prise de butin : références supplémentaires       97</B></div> <bR> <bR> <div> <B>CHAPITRE 6    La réduction des vaincus en esclavage  99</B></div> <bR> <div> <B>Haut Moyen Âge : l'esclavagisme miné par l'esprit       99</B></div> <div> <B>Mais pas par l'islam       100</B></div> <div> <B>Esclavagisme : commentaire       101 </B></div> <div> <B>Esclavage et système répressif       102</B></div> <div> <B>Les Banou Mustaliq ( ou : viol et </B><I><B>coitus interruptus</B></I><B>)       103</B></div> <div> <B>Les Banou Qoreiza       106</B></div> <div> <B>L'oasis de Khaybar et Safiya, femme de Kinâna       107</B></div> <div> <B>Première apparition du voile féminin islamique       108</B></div> <div> <B>Esclavagisme : Honayn       109</B></div> <div> <B>Esclavagisme : commentaire (bis)       110</B></div> <div> <B>Esclavagisme : références supplémentaires       111</B></div> <bR> <bR> <div> <B>CHAPITRE 7      Les peines collectives d’exil       114</B></div> <bR> <bR> <div> <B>CHAPITRE 8      Le massacre collectif des vaincus       116</B></div> <bR> <div> <B>Massacre collectif : références supplémentaires       122</B></div> <bR> <bR> <div> <B>CHAPITRE 9     Les actes de cruauté       124</B></div> <bR> <div> <B>Acte de torture       124 </B></div> <div> <B>Acte de torture : références supplémentaires       126 </B></div> <div> <B>Violences     126</B></div> <div> <B>Les mutilations pénales       127</B></div> <div> <B>Amputation du pied et de la main       128 </B></div> <div> <B>L'amputation du pied et de la main dans le droit islamique 130</B></div> <div> <B>Amputations pénales : commentaire       131</B></div> <div> <B>Amputation pénale de la main       133</B></div> <div> <B>L'amputation de la main dans le droit islamique       134</B></div> <div> <B>Amputations pénales : commentaire (bis)       135</B></div> <div> <B>Lapidation pénale       136</B></div> <div> <B>Mahomet et l'application des lois judaïques       137</B></div> <div> <B>Lapidation pénale : commentaire       139</B></div> <div> <B>Mahomet ordonne des lapidations, et y assiste       139</B></div> <div> <B>Mise à mort, flagellation, exil       140</B></div> <div> <B>La lapidation dans le droit islamique       141</B></div> <div> <B>Mutilations pénales : commentaire (bis)       142</B></div> <div> <B>Mutilations et lapidations : références supplémentaires       143</B></div> <bR> <bR> <div> <B>CHAPITRE 10      Commentaire général       144</B></div> <bR> <div> <B>Une violence légitimée par la Cause ?       144</B></div> <div> <B>Humanité unique, ou plurale ? Morale unique ou diverse ? 146 </B></div> <div> <B>Mahomet, ou la divine imprudence ?       147</B></div> <bR> <bR> <div> <B>CONCLUSION       149</B></div> <bR> <div> <B>Qu'est-ce qui définit le courant principal de l'islam ?       149 </B></div> <div> <B>Les musulmans et le Progrès       150</B></div> <div> <B>Les questions démographiques et migratoires : des circonstances aggravantes       151</B></div> <div> <B>Charia (droit religieux islamique) et système juridique national, proportion de musulmans dans la population       153</B></div> <div> <B>La « petite guerre » convient aux salafistes armés       154</B></div> <div> <B>L'Europe et les pratiques politiques du Moyen-Orient       155</B></div> <div> <B>Espoir...       156</B></div> <bR> <bR> <div> <B>NOTES       160</B></div> <bR> <div> <B>QUALITES DES AUTEURS CITES       175</B></div> <bR> <div> <B>BIBLIOGRAPHIES       182</B></div> <bR> <div> <B>TABLE DES MATIERES       197 </B></div> <bR> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="352" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" BGCOLOR=#555555 > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 96 WIDTH="346"><div> Texte de<A HREF="interview_1.htm" TARGET="_top" TITLE="interview 1"> l'interview</A> que Monsieur<FONT SIZE="3" COLOR="#FFFFCC" FACE="Arial" > Klass-Amann</FONT><FONT SIZE="3" COLOR="#000000" FACE="Arial" >, </FONT>auteur de<FONT SIZE="3" COLOR="#000000" FACE="Arial" > </FONT><FONT SIZE="3" COLOR="#FFFFCC" FACE="Arial" >"Pourquoi Daech nous tue  Les origines de la violence en islam, dans le Coran, les hadiths et la biographie du Prophète"</FONT> a accordé à<FONT SIZE="3" COLOR="#000000" FACE="Arial" > </FONT><FONT SIZE="3" COLOR="#FFFFCC" FACE="Arial" >Orbis Terrae</FONT>, le 10 octobre 2016</div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="352" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" BGCOLOR=#555555 > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 4267 WIDTH="346"><div> BIBLIOGRAPHIE </div> <div> (ouvrages cités, ou figurant dans les notes de « Pourquoi Daech nous tue », Otilio Klass-Amann, éditions A-Eurysthée, 2016)</div> <bR> <bR> <bR> <div> Abdel-Malek Anouar, <I>La Pensée politique arabes contemporaine </I>, Seuil, Paris, 1970 </div> <div> Abdurrahmân Badawi, <I>Défense du Coran contre ses critiques</I>, Éditions Afkar, Paris 1988</div> <div> Allard  Paul, <I>Les esclaves chrétiens, depuis les premiers temps de l’Eglise jusqu’à la fin de la domination romaine en Occident</I> , librairie Victor Lecoffre/J. Gabalda éditeur, Paris, 1914</div> <div>  Aldeeb Abu-Salieh Sami A., <I>Introduction à la lecture juridique du Coran </I>, Bruylant, Bruxelles, 1988</div> <div> Al-Ghazâli, <I>Vivification des Sciences de la Foi</I> ,  traduction et analyse par G.-H. Bousquet,  Max Besson, Paris</div> <div> Anawati Georges C. et Borrmans Maurice, <I>Tendances et courants de l’Islam arabe contemporain</I> , vol.1 : Egypte et Afrique du Nord, Kaiser/Grünewald, München/Mainz, 1982 </div> <div> Andrae Tor,  <I>Mahomet, sa vie et sa doctrine </I>, ed. Adrien Maisonneuve, Paris, 1945</div> <div> Andrae Tor, <I>Les origines de l’islam et le christianisme</I> ,  Librairie d’Amérique et d’Orient Adrien-Maisonneuve, Paris, 1955</div> <div> Arkoun Mohammed, <I>Pour une critique de la raison islamique</I>,  Maisonneuve et Larose, Paris, 1984</div> <div> Bharier Julian, <I>Economic Development in Iran, 1900-1970</I> , Oxford University Press, London, 1971</div> <div> Ben Ish’âq Khalîl , <I>Abrégé de la loi musulmane selon le rite de l’imâm Mâlek</I> , trad. G.-H. Bousquet, Librairie d’Amérique et d’Orient Adrien Maisonneuve, Paris, 1956</div> <div> Benrabah Mohammed, <I>Devenir langue dominante mondiale : un défi pour l'arabe</I>, Droz, Genève-Paris, 2009</div> <div> Bercher Léon, <I>Les délits et les peines de droit commun prévus par  le Coran ; leur réglementation dans les rites malékites, chaféites et hanéfites</I>, Tunis, 1926</div> <div> Bessis Sophie, <I>Les Arabes, les femmes et la liberté</I>, Albin Michel, Paris, 2007</div> <div> Blachère Régis, <I>Introduction au Coran</I>, G.-P. Maisonneuve et Larose, Paris, 1991</div> <div> Blachère Régis, <I>Le problème de Mahomet</I>, Presses Universitaires de France, Paris, 1952</div> <div> Bousquet G.-H.,  <I>L’éthique sexuelle de l’islam</I>,  ed. Desclée de Brouwer, Paris, 1990 </div> <div> Broglie de, duc, <I>Saint Ambroise</I> , Librairie Victor Lecoffre, Paris, 1924</div> <div> Bouamrane Chikh et Gardet Louis , <I>Panorama de la pensée islamique</I>, Islam/Sindbad, Paris, 1984</div> <div> Charaffeddine Fatima, <I>Culture et idéologie dans le monde arabe 1960-1990</I> ,  L’Harmattan, Paris, 1994</div> <div> Charnay Jean-Paul , <I>L’Islam et la guerre </I>, Fayard, Paris, 1986</div> <div> Chebel Malek, <I>Changer l'islam. Dictionnaire des réformateurs musulmans des origines à nos jours </I>, Albin Michel, Paris, 2013</div> <div> <U>Collectif</U>, <I>Les villes dans l'empire ottoman : activités et sociétés</I>, tome 1, Editions du Centre national de la recherche scientifique, Paris, 1991</div> <div> <U>Collectif</U>, <I>Villes ottomanes à la fin de l'empire</I>, L'Harmattan, Paris, 1992</div> <div> Coulson Noël J., <I>Histoire du droit islamique</I> ,  Presses Universitaires de France, Paris, 1995</div> <div> Ech-Chirâzî, <I>Kitâb et-Tanbih [ou le livre de l’admonition touchant à la loi musulmane selon le rite de l’Imâm Ech Châféi]</I>,  traduction G.-H.Bousquet, 4 volumes, La Maison du Livre, Alger, 1949-1953</div> <div> El-Bokhâri,  <I>Les Traditions Islamiques</I> , trad. Houdas et Marçais, Adrien Maisonneuve, Paris, 1977, tome 1</div> <div> El-Bokhâri, <I>Les Traditions islamiques</I> ,  trad. Houdas, Adrien Maisonneuve, vol. 2, Paris, 1977</div> <div> El-Bokhâri, <I>Les Traditions islamiques </I>,  trad. Houdas, Adrien Maisonneuve, vol. 3, Paris, 1977</div> <div> El-Bokhâri, <I>Les Traditions islamiques </I>,  trad. Houdas, Adrien Maisonneuve, vol. 4, Paris, 1977</div> <div> El-Bokhâri, <I>L’authentique tradition musulmane ; choix de h’adits</I>,  trad. Et choix Bousquet, Sindbad, Paris, 1964</div> <div> Essad Bey, <I>Mahomet, 571-632</I> , Payot, Paris, 1939</div> <div> Fahd Toufic, <I>Le panthéon de l’Arabie centrale à la veille de l’hégire</I> ,  Geuthner, Paris, 1968</div> <div> Fahmy Mansour, <I>La condition de la femme dans l'Islam</I> , ed. Allia, Paris, 1990</div> <div> Gardet Louis,  <I>La Cité musulmane, vie sociale et politique</I>, J. Vrin, 1954</div> <div> Gaudefroy-Demombynes Maurice, <I>Mahomet</I> , Albin Michel, Paris, 1957</div> <div> Al-Ghazâli, <I>Vivification des Sciences de la Foi</I>,  traduction et analyse par G.-H. Bousquet,  Max Besson, Paris</div> <div> Goldziher Ignaz, <I>Le dogme et la loi de l’islam, histoire du développement dogmatique et juridique de la religion  musulmane</I> , Paul Geuthner, Paris, 1920</div> <div> Gordon Murray, <I> L'esclavage dans le monde arabe : VIIe-XXe siècles</I> , Robert Laffont, Paris, 1987</div> <div> Gibb H.A.R., <I>La structure de la pensée religieuse de l’islam</I>, Larose, 1950</div> <div> Hamidullah Muhammad, <I>Initiation à l’islam</I> , Amicale des Musulmans de France, Paris, 1963</div> <div> Hamidullah Muhammad, <I>Le Prophète de l'Islam</I> , tome I « Sa vie », tome 2 « Son oeuvre », Ed. J. 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La naissance de la Turquie moderne</I>, Fayard, Paris, 1988</div> <div> Lings Martin,<B> </B><I>Le prophète Muhammad, sa vie d’après les sources les plus anciennes</I>, Seuil, Paris</div> <div> Millot Louis, <I>L'Etude du droit musulman</I> , ed. Recueil Sirey, 1953</div> <div> Morabia Alfred, <I>Le Gihad dans l’islam médiéval, le </I><I><B>combat</B></I><I> </I><I><B>sacré </B></I><I>des origines au XII° siècle</I>, ed. Albin Michel, Paris, 1993</div> <div> Mourad M. , « La critique historique occidentale et les biographies arabes du Prophète », dans <I>Les Arabes et l’Occident</I>, Labor et Fides, Genève, Publications orientalistes de France, Paris, 1982</div> <div> Mernissi Fatima, <I>Sexe, idéologie, islam</I> , Tierce, Paris, 1983</div> <div> Mernissi Fatima, <I>La peur-modernité. Conflit islam-démocratie</I> , Albin Michel, Paris, 1992</div> <div> Nau François, <I>Les Arabes chrétiens de Mésopotamie et de Syrie du VIIe au VIIIe siècle</I>, Imprimerie Nationale, Paris, 1933</div> <div> Nasr Hossein, <I>Islam, perspectives et réalités</I> ,  Buchet/Chastel, Paris</div> <div> Benzine Rachid, <I>Les nouveaux penseurs de l'islam</I> , Albin Michel, Paris, 2004  </div> <div> Redissi Hamadi, <I>L'exception islamique</I> , Seuil, Paris, 2004</div> <div> Rodinson Maxime, <I> Mahomet </I>, Seuil, Paris, 1961</div> <div> Roy Olivier, <I>L’échec de l’islam politique </I>, Seuil, Paris, 1992 </div> <div> Russell Bertrand, <I>Pourquoi je ne suis pas chrétien</I> , ed. 10/18, Paris, 1997</div> <div> Said E.W., <I>L’Orientalisme, l’Orient créé par l’Occident</I>,  Seuil, Paris, 1980, (pour l’édition française)</div> <div> Sauvaget Jean, <I>Alep : essai sur le développement d'une grande ville syrienne, des origines au milieu du XIXe siècle</I>, 2 vol., Librairie orientaliste P. Geuthner, Paris, 1941</div> <div> Schacht Joseph, <I>Introduction au droit musulman</I> , Maisonnneuve et Larose, Paris, 1983</div> <div> Sourdel Dominique et Janine, <I>Dictionnaire historique de l’islam</I> , Presses Universitaires de France, Paris, 1996</div> <div> Tabari, <I>Mohammed, sceau des prophètes</I> ,  ed. Sindbad, Paris, 1980</div> <div> Valensi Lucette,  <I>Le Maghreb avant la prise d'Alger (1790-1830)</I>, Flammarion, Paris, 1979</div> <div> Wael de Henri,  <I>Le droit musulman, nature et évolution</I> , C.H.E.A.M., Paris, 1989</div> <div> Watt W. M.,  <I>Mahomet à Médine</I> , Payot, Paris, 1978</div> <div> Watt W. Montgomery, <I>La pensée politique de l’islam, les concepts fondamentaux</I> , Presses Universitaires de France, Paris, 1995</div> <div> Weulersse Jacques,  <I>Paysans de Syrie et du Proche-Orient</I> , Gallimard, Paris, 1946</div> <bR> <bR> <div> <B>Traductions du Coran:</B></div> <div> <I>Le Coran</I> , trad. Denise Masson, Gallimard, Paris, 1967</div> <div> <I>Le Coran : l’appel</I> ,  trad. André Chouraqui, Robert Laffont, Paris,  1990</div> <div> <I>Le Koran</I> , Savary Claude-Etienne, Garnier Frères, Paris, 1926</div> <div> <I>Le Coran</I> , trad. Boubakeur Si Hamza, Fayard, Paris, 1985</div> <div> <I> Le Coran</I> , trad. Berque Jacques, Sindbad, Paris, 1990</div> <div> <I>Le Coran</I> , trad. Montet Edouard, Payot, Paris, 1925</div> <div> <I>The Bounteous Koran</I>, trad. Khatib M. M., MacMillan Press,  London, 1984</div> <div> <I>Le Coran</I>, trad. Kasimirski Albert Félix I., SACELP, Paris, 1981</div> <div> <I>Le Coran</I>, trad. Blachère Régis, Maisonneuve, Paris, 1950</div> <div> <I>Le Coran</I>, trad. Hamidullah M.,  Ansariyan Pub., Qum, 1984</div> <div> <I>Le Coran, essai d’interprétation du Coran inimitable</I>, trad. Mazigh S., Jaguar, Paris, 1985</div> <div> <I>The Koran interpreted</I>, trad. Arberry A., George Allen  and Unwin, London, MacMillan,  New York,  1980</div> <bR> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="352" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" BGCOLOR=#555555 > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 305 WIDTH="346"><div> <B>Pourquoi Daech nous tue</B></div> <bR> <div> <B>Les sources de la violence en islam dans le Coran, les hadiths et la biographie du Prophète</B></div> <div> Otillio Klass-Amann</div> <div>   EDITIONS A-EURYSTHEE    2016</div> <bR> <div> ISBN 978-2-9701049-1-9</div> <div> http://www.a-eurysthee.com</div> <bR> <div> http://www.orbisterrae.ch/a_eurysthee.htm</div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="352" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" BGCOLOR=#555555 > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 155 WIDTH="346"><div> <I>L'Auteur :</I> </div> <bR> <div> Otilio Klass-Amann, spécialiste de l'industrie du pétrole et du gaz, observateur privilégié de la vie culturelle et politique du Moyen-Orient. Sa longue fréquentation des pays de la zone l'a poussé depuis des décennies à s'intéresser à l'islam et à sa civilisation. Genève. Suisse.</div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="352" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" BGCOLOR=#555555 > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 3884 WIDTH="346"><div> QUALITES DES AUTEURS CITES<FONT SIZE="3" COLOR="#FFFFFF" FACE="Arial" > </FONT></div> <bR> <div> Liste (partielle) des professions, titres universitaires, et autres qualités éminentes des auteurs dont les ouvrages ont servi de références pour la composition de "Pourquoi Daech nous tue".</div> <bR> <bR> <div> <B>A</B>bdel-Malek (<B>A</B>nouar) : sociologue et professeur de philosophie à l'Université de Ain Shams au Caire.  </div> <div> <B>A</B>llard (Paul) : historien spécialiste du christianisme antique, rédacteur en chef de la <I>Revue des questions historiques,  </I>doyen de l'Académie de Rouen.</div> <div> <B>A</B>ldeeb Abu-Salieh  (Sami A.) : collaborateur scientifique à l’Institut suisse de droit comparé ; chargé de cours à l’Institut de droit canonique de l’Université de science humaine de Strasbourg.</div> <div> <B>A</B>min (Samir) : économiste et historien de l'économie.</div> <div> <B>A</B>nawati  (Georges C.) : philosophe, dominicain, cofondateur de l'Institut dominicain d'études orientales. </div> <div> <B>A</B>ndrae (Tor) : professeur à l’Université d’Upsal  (Suède).  </div> <div> <B>A</B>rkoun (Mohammed) : islamologue, professeur aux Universités de Strasbourg, Lyon, Paris VIII, Paris III, de Californie, de Temple, de Princeton, Amsterdam et à L'UCL.</div> <div> <B>B</B>adawi (Abdurrahmân) :<B>  </B>professeur de philosophie (Libye, Koweit) et poète.</div> <div> <B>B</B>enzine (Rachid) :  <A HREF="https://fr.wikipedia.org/wiki/Islamologue" TARGET="_top" TITLE="https://fr.wikipedia.org/wiki/Islamologu">islamologue</A>, <A HREF="https://fr.wikipedia.org/wiki/Politologue" TARGET="_top" TITLE="https://fr.wikipedia.org/wiki/Politologu">politologue</A>, enseignant à l'Université catholique de Louvain, et à la Faculté de théologie protestante de Paris. </div> <div> <B>B</B>lachère  (Régis) : membre de l'Institut, professeur de langue arabe et de littérature arabe aux Universités de Paris et Paris-Sorbonne ainsi qu'à l'Ecole nationale des Langues Orientales et à l'Ecole pratique des hautes études. CNRS.</div> <div> <B>B</B>okhâri, El- (Muhammad ibn Ismaïl ) : traditionniste musulman (mort en 870).<B>  </B></div> <div> <B>B</B>orrmans (Maurice): professeur à l'Institut pontifical d'études arabes et d'islamologie de Rome, directeur de la revue <I>Islamochristiana,</I> Père Blanc.  </div> <div> <B>B</B>ousquet (George-Henri) : professeur à la Faculté de droit de l’Université d’Alger.  </div> <div> <B>B</B>roglie, de (Jacques Albert) : historien, diplomate et homme d'Etat français. </div> <div> <B>B</B>ouamrane (Chikh) : professeur d’histoire de la philosophie à l’Université d’Alger. <I><B> </B></I></div> <div> <B>C</B>harnay (Jean-Paul) :<I><B> </B></I>directeur de recherches au <A HREF="https://fr.wikipedia.org/wiki/CNRS" TARGET="_top" TITLE="https://fr.wikipedia.org/wiki/CNRS">CNRS</A>, Professeur honoraire à l'Université Paris Sorbonne, fondateur et président du Centre de philosophie de la stratégie (<A HREF="https://fr.wikipedia.org/wiki/Sorbonne" TARGET="_top" TITLE="https://fr.wikipedia.org/wiki/Sorbonne">Sorbonne</A> et CNRS).</div> <div> <B>C</B>hâféï, Ech- (Abu Abdullah Muhammad bin Idris) : juriste en droit musulman ; fondateur de l’école de droit, devenue classique, qui porte son nom, l'une des quatre principales du sunnisme. </div> <div> <B>C</B>hebel Malek : anthropologue des religions, philosophe, conférencier.</div> <div> <B>C</B>hirâzî, Ech- (Abou Ishâq Ibrahîm ben Ali ben Youssef ) : juriste en droit musulman; fondateur de l'école portant son nom, l'une des quatre principales du sunnisme.<I>   </I></div> <div> <B>C</B>oulson  (Noël  J.) : professor in the Department of Oriental Laws in the School of Oriental and  African Studies, University of London.     </div> <div> <B>F</B>ahd (Toufic) : professeur émérite d'islamologie et de littérature arabe à l'Université de Strasbourg.</div> <div> <B>F</B>ahmy (Mansour) :  penseur et <A HREF="https://fr.wikipedia.org/wiki/Sociologue" TARGET="_top" TITLE="https://fr.wikipedia.org/wiki/Sociologue">sociologue</A> égyptien.</div> <div> <B>G</B>ardet (Louis) : de son vrai nom, André Brottier ; islamologue et religieux catholique. Chargé de cours à l’Université du Caire.</div> <div> <B>G</B>audefroy-Demombynes  (Maurice) : professeur honoraire à l’Ecole des Langues Orientales ; membre de l’Institut, Paris.  </div> <div> <B>G</B>hazâlî, Al- (Muhammad ibn Muhammad Abou Hamid) : juriste en droit musulman, théologien, mystique musulman (mort en 1111).<I>    </I></div> <div> <B>G</B>ibb (sir Hamilton A.R.) :  directeur du Harvard Center of Middle East Studies.  </div> <div> <B>G</B>oldziher (Ignaz) : islamologue et traducteur d'arabe. Professeur à l’Université de Budapest.</div> <div> <B>H</B>amidullah (Muhammad) : professeur à l’Université d’Istanbul. </div> <div> <B>H</B>eers (Jacques) : historien spécialiste de l’histoire du <A HREF="https://fr.wikipedia.org/wiki/Moyen_?ge" TARGET="_top" TITLE="https://fr.wikipedia.org/wiki/Moyen_?ge">Moyen Âge</A>, professeur à la faculté des Lettres et Sciences humaines de Paris (Nanterre), puis directeur des études médiévales à l'Université <A HREF="https://fr.wikipedia.org/wiki/Paris_IV" TARGET="_top" TITLE="https://fr.wikipedia.org/wiki/Paris_IV">Paris IV</A>. </div> <div> <B>H</B>ohenzollern, de (Frédéric) (dit Frédéric II, de la maison royal de Prusse): roi.</div> <div> <B>H</B>oudas (Octave Victor) : directeur de la Section orientale de l’École des Lettres d’Alger, détenteur de la chaire d’arabe vulgaire de l’Ecole des Langues orientales, membre résidant du <A HREF="https://fr.wikipedia.org/wiki/Comit?_des_travaux_historiques_et_scientifiques" TARGET="_top" TITLE="https://fr.wikipedia.org/wiki/Comit?_des">Comité des travaux historiques et scientifiques</A> et membre de la <A HREF="https://fr.wikipedia.org/wiki/Ethnologie_fran?aise" TARGET="_top" TITLE="https://fr.wikipedia.org/wiki/Ethnologie">Société d'Ethnologie Française</A>.</div> <div> <B>J</B>arry (Jacques) : archéologue, linguiste, professeur à l'Université d'Hiroshima.</div> <div> <B>K</B>alisky (René) : journaliste, essayiste, auteur dramatique.  </div> <div> <B>K</B>azimirski (Albert Félix Ignace) : orientaliste arabisant, diplomate, traducteur du Coran. </div> <div> <B>K</B>hatib (M. M.): arabisant, traducteur du Coran.  </div> <div> <B>K</B>halîl  (Ibn Ishak ibn Musa ibn Shu’ayb, Al-Djundi) : juriste malékite (mort en  1365).</div> <div> <B>K</B>homeyni  (Ruhollah) : descendant de Mahomet, ayatollah.   </div> <div> <B>K</B>houry (Adel-Théodore) :  théologien catholique, professeur à l' Université de Münster.</div> <div> <B>L</B>ammens (Henri) :  jésuite, arabisant et historien de l'islam, professeur à la faculté des études orientales de l'Université Saint-Joseph de Beyrouth, éditeur de la revue jésuite arabe de Beyrouth, <I>al-Machriq</I>. </div> <div> <B>L</B>aoust (Henry) : directeur de l'<A HREF="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Institut_fran?ais_d%27?tudes_arabes_de_Damas&action=edit&redlink=1" TARGET="_top" TITLE="https://fr.wikipedia.org/w/index.php?tit">Institut français d'études arabes de Damas</A> , professeur à l'Université de Lyon et au Collège de France,  membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, membre des académies arabes du Caire et de Damas.</div> <div> <B>L</B>ewis (Bernard) : historien spécialiste de la Turquie et du monde arabe, professeur à Princeton et à l'Institute for Advanced Study.</div> <div> <B>L</B>ing (Martin) : islamologue, professeur à l'Université du Caire, traducteur du Coran.  </div> <div> <B>M</B>arçais (William) : créateur de la chaire d'arabe maghrébin de l'Ecole des langues orientales, directeur d'études à l'EPHE,  professeur au Collège de France.</div> <div> <B>M</B>asson (Denise) : islamologue, traductrice du Coran.</div> <div> <B>M</B>ernissi (Fatima) : professeur à l’Institut universitaire de recherches scientifiques de l’Université Mohammed V de Rabat ; Consultante pour l’UNESCO.</div> <div> <B>M</B>illot (Louis) : jurisconsulte, professeur de droit musulman à la Faculté de droit de Paris.</div> <div> <B>M</B>orabia (Alfred) :  islamologue,<I> </I>spécialiste des mentalités religieuses de la société musulmane.</div> <div> <B>M</B>orabito (Marcel) :  historien, professeur aux Universités de Rennes I, de la Martinique, de Grenoble, Paris I Panthéon-Sorbonne, et Sciences Po Paris. </div> <div> <B>M</B>ourad (Mahmoud) : professeur d’arabe à l’Ecole de traduction et d’interprétation de l’Université de Genève.  </div> <div> <B>M</B>urray (Gordon) : professeur à la City University de New York.</div> <div> <B>N</B>asr (Hossein) : professeur d’Histoire des Sciences et de Philosophie à l’Université de Téhéran ; directeur de l’Academie Impériale Iranienne de Philosophie ; descendant du Prophète.  </div> <div> <B>N</B>au (François) : professeur de langue syriaque à l'École Pratique des Hautes Études. </div> <div> <B>R</B>edissi (Hamadi): professeur aux Universités de Bologne, Yale et Saint Joseph de Beyrouth.</div> <div> <B>R</B>odinson (Maxime) : linguiste, historien, sociologue ; directeur d’études à l’Ecole Pratique des hautes études (Sorbonne) ; professeur d’éthiopien ancien, de sudarabique ancien et d’ethnologie du Proche-Orient.  </div> <div> <B>R</B>oux (Jean-Paul) : chargé de recherches au CNRS.</div> <div> <B>R</B>oy (Olivier) : agrégé de philosophie ; directeur de recherches au CNRS.  </div> <div> <B>R</B>ussell (Bertrand Arthur) : Mathématicien, philosophe.  </div> <div> <B>S</B>aid (Edward W.) : professeur de littérature à l'Université Columbia de New York.</div> <div> <B>S</B>avary (Claude-Etienne) : orientaliste, l'un des fondateur de l'égyptologie, traducteur du Coran.</div> <div> <B>S</B>chacht (Joseph) : professeur aux Universités de Fribourg-en-Brisgau, de Koenisberg,  du Caire, d’Oxford, de Leyde et de Columbia (New York) ; co-fondateur de la revue <I>Studia Islamica</I>.<B> </B></div> <div> <B>S</B>ourdel (Dominique) :<B> </B>professeur honoraire d’Histoire et civilisation islamiques à l'Université de Paris IV-Sorbonne; directeur de  la <I>Revue des Etudes islamiques</I>. </div> <div> <B>S</B>ourdel  (-Thomine) (Janine)  : professeur d'histoire de l'art islamique à la Sorbonne.</div> <div> <B>T</B>abari  (Abou-Djafar Mo’hammad ben Djarir ben Yezid): commentateur du Coran, annaliste, juriste en droit musulman (mort en 922).<I> </I> </div> <div> <B>T</B>aimiya, ibn (Taki-e-Din Ahmad ) : juriste en droit musulman, polémiste, théologien  (mort en 1328).<I>  </I></div> <div> <B>V</B>alensi (Lucette) : historienne spécialiste du Maghreb.</div> <div> <B>W</B>ael, de (Henri) : professeur de droit et de relations internationales à la Faculté libre de Paris, professeur de droit comparé à l'Université de Reims.</div> <div> <B>W</B>att (Montgomery W.) : islamologue, historien, lecteur d’arabe à l’Université d’Edimbourg. </div> <div> <B>W</B>eulersse (Jacques) : professeur à l'Université d'Aix-Marseille.</div> <bR> </tD> </tR> </TABLE></div> <div> <IMG SRC="0de90240.jpg" border=0 width="400" height="292" ALIGN="RIGHT" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <div> <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="352" BORDERCOLORLIGHT="#C0C0C0" BORDERCOLORDARK="#808080" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" BGCOLOR=#555555 > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 242 WIDTH="346"><div> <B>Acheter "Pourquoi Daech nous tue"</B> </div> <bR> <div> Les livres d A-Eurysthée sont potentiellement disponibles dans toutes les librairies. Si votre libraire n a pas en stock certains de nos livres, il peut les commander très facilement auprès de notre maison. Néanmoins, si pour une raison X, voire Y, vous n'arrivez pas à obtenir nos ouvrages, vous pouvez nous contacter directement. </div> <bR> <div> Acheter <B>"Pourquoi Daech nous tue" </B>(version papier) auprès de l'éditeur:<B>                  </B></div> <div> <B>    </B><A HREF="acheter_pourquoi_daech_nous_.htm" TARGET="_top" TITLE="Acheter Pourquoi Daech nous tue Client P"><B>Client privé</B></A><B>            </B><A HREF="acheter_pourquoi_daech_nous_13.htm" TARGET="_top" TITLE="Acheter Pourquoi Daech nous tue Librairi"><B>Librairie</B></A></div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> </td> </tr></table></body>